我们都以为自己是光，却刺伤了自己。
《大明王朝1566》何茂才曾对海瑞说：为官者，要和光同尘。
海瑞是那个间接饿死自己女儿的海刚峰，他是光，一生都坚硬如钢；
何茂才是那个混迹官场多年的总督油子，他是尘，到死都在揣摩主子的心思。
这部剧拍得深刻、拍得现实，也刺穿人心，而这句和光同尘让很多人反复咀嚼。
和光同尘出自道德经：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。
意思就是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。
其实细品这和光同尘的意思大致出现三种个性人群的情况：
第一种
本就是平庸之辈，却自认为光，自欺
最为出名的讲解便是孟至岭道长讲解道家三隐：
有道，在世俗当中不去显露自己的道，而是尽量保持和世俗人一样。
并不是说你一个凡夫俗子就能和光同尘，凡夫俗子没必要和光同尘你本身就是尘。
这话说得直白。
大众心里也清楚，芸芸众生很多人本就是凡夫俗子，有能者甚少。只是自己个不愿真的接受自己平庸而已。
有着各种各样的人性劣根性：懒、滑、色、嫉、贪...，等等不一而举。普罗大众本就是尘心十足世俗得很！
这样的人在群体中往往是最不得待见的人群，命运也多自怨自艾。
第二种
个人能力或背景确实出类拔萃，自负
有位朋友说的好：
我老爹教导我说，那些大家都说他“很精明、有心机”的人，其实并不聪明。因为大家都知道了他精明，所以都会提防着他。反倒是平常看上去很老实、没心机的人，让人防不胜防。
也有很多有能的人埋头做事，心不设防却忽略了要把事做好必须先会做人的理。
有人的地方就有江湖，有江湖就有人性。
我们总会无意中掉进了人性的陷阱。要想看清楚这个人性的陷阱，就必须先弄清楚另一个问题：人的本质是什么？
关于这个问题最有发言权的，当然是伟大的社会主义创始人卡尔·马克思（1818~1883）。在二百年前，哲学界关于“人的本质是什么”的问题可谓吵得是沸沸扬扬，铺天盖地。幸好有马克思用一句话扫荡了整个欧洲，警醒了整个时代。这句话就是：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——《关于费尔巴哈的提纲·第六》
这句话是是么意思呢？马克思指出，人的属性有两种：自然属性和社会属性。
①自然属性就是人的本能属性。比如食欲、性欲、求生欲等等。②社会属性就是人的本质属性。主要是指人与人之间的合作、交换、相互依存等等的关系属性。比如人的劳动、语言、道德等等都是由社会属性派生出来的一种“技能”。
所以，在马克思看来：自然属性是人类与动物所共有的，而社会属性是人类所独有的。
举个例子：1920年，在印度加尔各答的群狼中发现了两个狼人女孩。一个取名叫“卡玛拉”，一个取名叫“阿玛拉”。由于这两个女孩从小就生活在狼群中，所以“她们”用四肢走路，怕光、怕火，昼伏夜行。不吃素，不会说话，每天像狼一样嚎叫。尽管当地人费尽心机想让她们恢复人性，恢复“社会属性”，但都以失败告终。这个故事证明了：人本质上是社会性动物，如果一个人没有社会属性，就不能被称作为人。也就是说，人本质上是一切社会关系的总和。为什么要讲这个理论呢？因为社会属性代表了道德的一面，自然属性代表了欲望的一面。人的本质既然是社会属性，那么人的社会属性就会从根本上制约着人的自然属性。社会文化就像一座监狱，囚禁着欲望。自然属性，即“欲望”，只是决定了人的思维模式。社会属性，即“文化”，则决定了个体的人的行为模式。那么，人的社会属性会对人的行为产生什么样的影响呢？
人性是复杂的，是永远关心“我”“自己”为核心。
人有嫉妒心、逃避性等心理的，他们会嫉妒你的薪水比TA高、妞比TA漂亮，但不会去反思自己的付出与能力大小。
有很多人以强势的态度或无意中表现出了自己的“光”，这是在无形中给自己添加了一道围墙，站在了群体的对立面，一道让人抨击的墙。
群体不受理性思考的影响，而且仅能够理解那些简略拼凑起来的观点。
当你所在的群体失去理性的时候，即使你是清醒的。你的处境也会很艰难，要么你被群体抛弃，要么你被群体视为敌人。
出自《乌合之众》法.古斯塔夫.勒庞
距离近的人嫉妒，距离远的崇拜。
海瑞是道“光”，有着刚正不阿的性格与强硬执行的能力。可他的“刚”和“理想主义”本就忽略了世俗人性灭了人欲，他是一把足够锋利的刀子，可是谁又会把用过的利刃一直放在身边呢？
第三种
孤独的光，和光同尘，得道
《大江大河》中小辉与水伯打球，老水点评：
“你没有忘记我的年纪和职位，你是根本不会打配合。你不是太独，你是太傲。
不过你的傲，不是一般意义上的骄傲，而是因为自己太聪明、太优秀，从内心深处产生的那种傲慢。”
“我改”
“这种傲是改不了的。不过你也不要灰心，傲也是一个人的本钱。是你坚持不懈，不断努力前进的动力。但是这种傲你要深深地藏在内心深处，不要拿出来给别人看，更不要拿自己的标准来要求别人”。
“你是说让我降低对别人的要求”
“现代工业讲究的一是社会分工，二就是社会协作。管理别人也是一种协作，要同别人协作，就要充分了解别人的特征。社会是由大众构成的可能有的人不如你优秀，有的人不像你那么上进好强，但是你又离不开他们，你要同他们协作就要放慢自己的脚步，让别人能够跟得上你。”
“那就不是先进的向后进的妥协吗？”
“工作往往就是在妥协和博弈当中完成的。这就是和光同尘的精髓。就像咱们打球，一直篮球队有5个人。你跑得又快，传球力量又大，谁能接得住你呀？你能力强，你可以打前锋，但是总要有人打后卫，总要有人给你传球吧。”
这类人太专注，也太自私。自私到遗忘了身后的人，专注到幼稚的以为个体成就可以超过群体成就。
有大能者也是孤独的，他们看透了社会的文化属性。不屑于参与大众的物质分配，享受着高度的精神自由。
而有些人则学会了收割，愚昧对于智者固然是一种社会资源，他们在收割人性劣根性中对他们有利的那部分。傻逼的共识也是共识，这样的洞见不是谁都能说出来的。
在1566剧中，胡宗宪（剧中胡是正面的枭雄形象，另外一个代表是李鸿章）的能是如此的高不可攀，高到大众平庸辈的嫉妒已经伤害不到他。但是胡力挽狂澜的时候知道必须需要大众站在自己的身后去完成使命。
和光不污其体，同尘不渝其真。
黄渤有次采访中调侃王宝强：
王宝强根本不是我们想象中的傻根，那么纯洁善良那么简单。王宝强完全知道怎么用自己那种无辜的眼神跟看起来很单纯很善良的一面。
谁拒绝得了真诚啊？所以他观众缘好，观众会特别心疼他。
他会习惯的露出下眼白，就是灰太狼的那个眼睛，会显得特别无辜。
— 关于意思 —只是说思维实战，
不说浪漫空话。成长才是我们的勋章，下期见。
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