来源：美术志（微信号：mszmss）
走遍了大江南北，画遍了周天诸星。而她却说，我以画画为借口，来到这个世界度假。
这就是文那，一个顽皮又富有才情的女生。
这个毕业于清华美院的80后女孩，每天穿着花花绿绿的民族风衣服到处画壁画。
常在户外作画的她，任凭太阳把自己晒得黝黑。
她的作品，颜色艳丽，无需起草稿就能一笔成型，仿佛天生是被上帝眷顾的艺术家一般。
“每一个看了我的画的人，都会在第一反应里认为这是山海经。但是其实这是基于我对中国传统形象之下创作的另外一套形象体系，事实上，我目前为止还没有看过山海经。”
她笔下的人物与神话相关，各式各样嬉笑怒骂的神情，给人以视觉上的强烈冲击。
她任由画笔在墙壁上游走，不打稿，一次成型。画出一个个光怪陆离的神仙鬼怪，是“浮世绘”与《山海经》的结合产物，又带着强烈的个人风格。
画一面墙，惊艳一个村
文那与壁画结缘，还要从2010年的游历景德镇的经历说起。
当文那第一次来到景德镇的三宝国际陶艺村，并向当地人介绍起自己是一个插画师的时候工作室的主人便邀请她在墙上画一幅。
景德镇的三宝村是一个国际交流的艺术村，全世界的艺术家在那里来来往往、走走停停，都会在这个村子里驻场、工作、交流。
文那认识了那儿的主人李老师，李老师答应让文那参加他的一个展览，但是要看她给的是什么样的作品。
为了能让李老师留下深刻的印象，文那灵机一动说：“您可以给我一面夯土做的墙，我给您画一面墙。”没有想到李老师真的给了她一面墙，他打电话说：“你来吧，我把那个墙给你砌好了。”
“在那之前，我只有拿马克笔把我的画画在墙上的经验，我从来不知道真正面对一个夯土墙的时候该怎么办。虽然我从来没有动过毛笔，画过国画，但当我面对这堵墙的时候，我就第一次拿起了毛笔。”
“ 我画这幅画大概用了六个小时。这个时候我用的神仙的元素，只是因为我觉得它特别适合那个山村，是一种纯自然的选择。所以我当时画了灶王爷、杜康和陆羽，是酒神和茶神在那里保佑着他们。”
未曾想到这幅画让文那一发不可收拾，从此她开始给三宝的其他墙上画神仙。
“束海”，就是能够控制水的神仙，它可以在这里保佑你，把每一个泥捏成你想要的形状。
画这面墙的时候，我已经开始自己创造神仙了。所以我就编撰了一个神仙叫作“束海”。
这一面墙文那是画在李老师的厨房里，画的是喜神携众调料下凡图。
喜神是一个真正的神仙，它带的其他的神仙都是什么大葱、大蒜、八角、咖喱，就是因为这是在餐厅里的一幅壁画。
画在墙上的状态和画在纸上的状态是不一样的，而我正好把我的壁画画在了山上，那是时间给了它另外一个材质，这个材质不是平时在室内的纸和灯光能够给予我们的。
就像刚才那张画，我自己有时候都相信那张画是两百年前画在那儿的，我只不过是偶然发现了它，然后把它描绘出来。
这幅画叫作《福窑图》，是文那最后给三宝画的一个整体的壁画。它介绍的是整个三宝这个村庄的窑址和制造陶瓷的过程，《福窑图》就是有福的窑址，它也有扶摇直上的意思。而上面那个束海，就是制作泥坯的过程的神仙。
独特的画风，和三宝自然风光结合在一起，尤其和土墙经自然的侵蚀，略显斑驳的效果带有独特的魅力。
“束海于泥，披石为彩，聚瓦集柴，煮雾调云”
只要能上色，哪儿都能画
不仅仅是景德镇，她的壁画开始渐渐有名，从国内到国外，越来越多的城市有了属于她的墙。
这个是第一次李老师带着文那去意大利交流的时候，在意大利米兰附近的一个小镇上画的壁画。
意大利的阿拉香，是在地中海海湾里的一座小山上的小镇，“牵山、照海”其实就是山神和海神。
意大利阿拉香艺术中心《牵山照海》
北京五道营胡同 鹊餐厅 《无数》
湖北黄石江南旧雨 《摸金图》
南昌 《游戏图》
壁画它有自己的命运，它的命运我是不能掌控的
可能它今天只出现了一天，明天因为墙拆它就没了；也有可能在山谷里待了很久，也许因为雨水，它之后自己渐渐地剥落；它也许有重见天日的一天；也许它就因为这个建筑物的流失或者倒塌慢慢就没有了。
这个地方叫九曲，九曲烧是这个窑口的名字。九曲让人觉得也许这个主人会因此遇到很多沟壑，所以文娜就在这个神仙旁边画了一个小神仙叫作“暗渡”，所以叫九曲暗渡。
文那希望它能帮助主人渡过重重难关，还帮他画了这只老虎，在老虎旁边又画了一个小神仙叫作“添翼”。如果你看了很久，你可能一下子会发现如虎添翼在里面。
我的壁画会给我很多不同的构图，这些构图都不是我能选择的，是那个空间告诉我你要画成竖的、你要画成横的。
像这一个非常细长的壁画，对文那来说是种挑战，但也是兴趣所在。
这张画是文那在荷兰画的一个最大的壁画，帮她上色的小助手们是一些十四岁的荷兰初中生。
画壁画时最让我紧张的是刚开始打稿的那一段时间，因为那个时候我的脑子是高度集中的，我既没有腹稿，也没有参照物，只能自己去画它，而且我希望以最快的速度把它画完，这样我就可以彻底放松，所以这个时候我是不能有任何人打扰的。
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壁画它最主要的特点就是大，而这个卷轴最主要的特点就是小，它其实只有这么高，大概有八米长。
这个神仙叫拔海，是一个力大无穷的神仙，它可以把海平面直接拔起来。熟悉地理的人会知道，荷兰是低于海平面的一个国家，所以拔海就是一个守护着荷兰的神仙。
文那说她有一个超能力，虽然每次不知道自己会画出什么，但最后都能拼成一幅完整的图案，而只要能上色，她都能画。
从景德镇三宝村画到北京五道营，从意大利画到荷兰，画出了现代版山海经。
文那把她脑海里的神仙鬼怪，都“封印”到一本小册子，美其名曰《文那经》，当遇到合适的墙，就“解除封印”，把它们画上去。
《文那经》对于文那来说的意义就是另一种交错的感觉：虽然现在每天很开心地去写它、创造它，但是其实这些故事好像很早以前就真的存在在那里。
“夜魁”，拆开就是“夜鬼斗”。荒原上有很多小鬼，它们白天就都藏在家里不出来，到了晚上就全都蹦出来，一个一个叠在一起，相叠而互斗。
“穿金”那个老奶奶每天都在磨针，她磨完针以后真的就回去缝衣服吗？她就为了缝衣服才磨针吗？说不定她一定还有另外一个奇怪的目的，所以她白天磨杵不休之后，晚上点灯闭着眼睛，一直在穿这个针，她一辈子都在做无用的事情。
“乌隙”，它可以驱使自己头发，控制自己的毛发去伤害或者接触其他的东西的一个状态。留长发的女孩子都知道，头发会在你的房间里无处不侵入，它会无隙不存、无室不侵，起而遮而蔽日，落而缠身，驱乌作戏，重可更纤陌，细可斗转星移而无声无息。我们可以操它施蛊，也可以用巫术来以巫制物，系以绵长，无休无尽。
“上五”讲的是金木水火土万物之基。如果我们有一个东西特别强悍的话，我们就能够出类拔萃，变成人中之龙。但是大多数人其实并没有一个特别突出的的东西，但他是五行齐全的人，他每一个事情都做得非常四平八稳、无缝可入，这种人我觉得他反而是我们更加美好的朋友。他并不是要自己去做一些什么事情，但是他五行齐全，遇亏则补、轻点画圆，他就是一辈子都在为别人做嫁衣，帮助别人完成梦想。
“泽寿”形容一种有灵性的泉水。在很深的山里，有很重的沼泽，这种沼泽最深的地方反而是一汪最清最清的泉水，这个泉水有了自己的生命以后，它就在山脉里这样流动，去寻找奇枝异株，去寻找它最喜欢的那个最美丽的植物。找到了以后它就缠绕不去，一直用自己的清泉去滋润它。用这种清泉滋养起来的植物，大概就是世所罕见，起之不易，难觅其形。如果你得到它，就垂垂之寿，如萎花遇雨，夜蔓逢露，弥中添神又延阳辰。
“束手”是一个怪物，它手若花束，可伸可添。它什么都可以办，是能够帮你完成心愿的一个神仙，所以当你有一个事情不能够完成的时候，说我要去求束手这个神仙来帮助我。但你要知道天下之事总有了时，当束手都帮不了你的时候，那才叫束手无策。
“伏位”“伏言”是上下联合在一起的小鬼，上面的叫作伏位其上，定身制向。它像一个小孩子一样，做一切事情都是由自己的心性出发；而下面那个人是成人之态，它不惑而言，良谋远虑，应天行事，它是真正有智慧的。上面那个小孩就像你的心性一样，是你的野性，一切都是来自于你的赤子之心，而下面那个人是你的智慧，是你的大脑。只有伏位伏言，上下之合，你才无往而不得。
“窃鱼”是说年年有余，百姓所安，但是如果你到了年底什么都没剩下，就会认为是犯了这个叫窃鱼的小鬼。它拿着一条鱼，把你年终的鱼偷走了，所以过年有俗就是家家户户都要缝一个小布鱼放在灶台上，这个小鬼把布鱼偷走了，真正的鱼就会被留下来了——很像一个真的民俗。
也许是因为景德镇是文那壁画开始的地方，在那儿受陶文化影响久了，这位姑娘脑洞大开，把《文那经》上的神仙鬼怪变成“活”的。
文那受邀去荷兰参加了雕塑展，于是文那开始踏上了新旅程。
如果你想更了解她，直接点开一席视频吧：
每个人，
都具有创造的潜能，
再小的手艺，
也有自己的价值，
让世界看见你，
无限可能。
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