这个社会的主流将变成“人人都是非主流”
首发：老苗撕营销
原标题：小众：我就是喜欢你看不惯我又拿我没办法的样子丨老苗撕营销
导读：
社会的的主流将变成“人人都是非主流”
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关于大众心理学，最有名的著作应该是勒庞的《乌合之众》了。里面有个重要结论是，群体有着盲从、情绪化、狂热、轻信、智商降低等特征。
这本书曾被很多人认为是“大毒草“，是“专制者的愚民工具”、是”对人民群众的污蔑“，这是个误读。”群体盲从”跟”群众的眼睛是雪亮的“，并不矛盾，各自有各自存在的条件。
“乌合之众“需要一定的条件，不是一堆人凑在一起就形成”群体“。
比如在上海早高峰赶地铁，乌泱乌泱的人，但他们不是“群体“，仅仅是一大群人。有的企业有成千上万人，但他们不但不是“乌合之众“，反倒更可能是一个有效率的组织。有组织有纪律的军队就更不是，他们往往是分工明确组织严密的战争机器。
但一旦发生一些状况，上面讲的这些人群就可能变成“群体“、变成”乌合之众“。
比如突然发现早高峰的地铁站被“恐怖分子放了炸弹“，恐慌一旦传播就会发生踩踏事件，人群变成了群体；比如”江南皮革厂老板带小姨子携款逃跑了“，员工们讨薪无门，去厂里拉条幅、抢东西，这也是群体；军队打了败仗，四散奔逃，”风声鹤唳“，一个战斗团队就变成了”乌合之众“。
群体的这种反映，在大众心理学中叫“广场效应“，社会学家帕克说，这种集体行为要经过”接触与摩擦、情绪感染、群体激动“三个步骤完成。
如果人群是被意识化和组织化，就有能变成高效组织，所以很多牛逼企业都强调自己的使命感、价值观。毛伟人说“我们都是来自五湖四海，为了一个共同革命目标，走到一起来了。“有了”革命目标“，群体变组织，效果就大不相同。
人群有三种典型状态。
1、第一种是自然人群，人跟人之间相对割裂，独立，相互之间影响不大，比如正常状况下大街上的人流，一个小区里的居民。
2、第二种是群体，也就是勒庞说的“乌合之众”，他们是情绪化的、盲从的，比如因为钓鱼岛事件而砸日本车、“萨德事件”中砸抢乐天玛特超市的“爱国群众”，王石号召理性捐款却给予他网络痛骂的网民，上面提到的“风声鹤唳”的军队，发生踩踏的人群。
3、第三种则是组织，组织是在群体情绪化的基础上进行了引导，有分工协作，沟通有序，方向明确。比如一家优秀的公司、纪律严明的军队，宗教、党派等等。
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科特勒说，互联网时代，人们看似更个性了，实际上是更加从众了。但科老爷子没说的是，现在的从众跟以前的从众大不一样了。
原来的从众是集体型的，主流VS非主流，非主流被打为异端，是被碾压的存在。刘春雄老师说，“小众天然具有招黑特质。”这是因为打压异端具有深厚的群体文化基础，几乎是植入到本能中的。
可能看官们都熟悉“猴子定律”，这是一本名叫《为未来竞争》的商业书籍中提到的寓言（据说有人做过这样的实验，但无法证实）。
五个猴子被关在一个笼子里，笼子上方挂一串香蕉，每当有猴子去摘香蕉，就会被实验人员用水龙头去喷所有猴子。
时间一长，猴子们都变乖了，建立了一去拿香蕉就会被喷的条件反射。这时候实验人员换掉了一只猴子。
新猴子不知道规矩，就上去摘香蕉，结果是还没等实验人员拿水冲他们，其它猴子就把新猴子暴扁了一顿，慢慢新猴子也不去摘香蕉了。
工作人员依次替换猴子，每只新猴子进去，都会有一个“摘香蕉—挨揍—不敢继续摘香蕉—看到别猴摘香蕉就上去扁”过程。
最后，五只最初的猴子都被替换完了，已经没有猴子知道当初为什么不能摘香蕉了，但看到有猴子去摘香蕉就上去打还是一直延续着。
“痛扁那只与众不同的猴子”，进化心理学认为这是人类重要的群体心理，而且这在文化的形成、道德的形成中具有重要作用。
但近两百年来，“自由”、”个人权益”、“财产权”等意识逐渐被唤醒，并成为大众接受的“普世价值”：
“我坚决不同意你的观点，但誓死维护你说话的的权利”，“风能进，雨能进，国王不能进”。
人们的个性部分被逐渐解放出来了，慢慢的，大家发现做“一只与众不同的猴子”的代价已经不那么惨重了，不会像布鲁诺一样被烧死了。
同性恋不会再被判刑，甚至被阉割，也不被当做“变态”，“病人”，仅仅是“性取向”上的少数派而已，甚至有人把 “允许同性婚姻”作为一个社会“文明、包容”的象征。
少数人的代价变小，但少数人的优势却在凸显。老苗在上文中讲过小众的四大优势：易吸引关注、易传播、易粉丝化、自带话题。
于是，每个人都在致力发现甚至包装自己与众不同的地方，都希望给自己贴上各种个性化标签，而不再强调自己与大众的共性。
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但新的矛盾出现了：人类毕竟是社会性的群体动物，作为少数人，看“到别人都往东跑，而自己往西跑”，内心是缺乏安全感的。
用叶总（叶茂中）的话来说，这是一种冲突：追求个性彰显的精神需求和共性安全的本能需求之间的冲突。
互联网为这个冲突的解决提供了绝佳的土壤，哪怕你是人群的1%，也可以轻易连接形成一个庞大的人群。
这个人群一旦形成，就成为一种小众，它的表现会介于“群体”和“组织”之间。是一种圈层化人群，现在通常把这种人群叫做“社群”或者“社区”。
这种社群，具有“群体”的一些特征，比如情绪化，同时因为具备相同或者近似的意识（比如爱好或者价值观等），又有一定“组织”特征，具有一定的秩序性。
比如球迷、明星粉丝团、某些游戏发烧友、各种先锋派的拥趸、早期的果粉、有一定组织的驴友、动物保护主义者、马拉松爱好者、戏曲票友、独立电影爱好者、广场舞大妈等等。
随着人们的连接越来越容易，每个人身上与众不同的地方都可能挖掘出来，并找到有共鸣的人进行连接。
互联网时代与传统媒体时代，从众效应的不同就是：传统时代的从众是集体化的、一致化的，而互联网时代的从众将逐渐表现为圈层化和多元化，这种趋势将越来越明显。
流行和时尚以前是可以被引导的，甚至可以被奢侈品公司、时尚文化名人定义。但现在这种大众的流行和时尚正在被瓦解。
社群给了小众与众不同的“优越感”和“找到组织”的“安全感”，所以会格外珍惜，他们会自动屏蔽对社群不利的信息，自动选择对社群有利的信息进行传播。
在狂热的球迷看来，每一个对自己主队有利的判罚都是公正的，大快人心的，而每个不利判罚都是黑哨、明显误判甚至是阴谋论。所以刘老师会把小众的“偏执程度”作为其商业上的考量维度。
基于小众的社群将成为第四种人群的典型状态。未来，人人都可能成为某个或者某几个小众社群的人，这个社会的主流将变成“人人都是非主流”。
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