文案的哲学:《51种物恋》

举报 2018-09-10

 “一个好的文案,应该是一个诗人 ,

而一个好的诗人,就是一个哲学家。”

今天要给大家推荐的是一本我个人非常喜欢的哲学书,

就是下面这本德国作家罗瓦写的《51种物恋》。

对于一个文案而言,

它不简单是一本哲学书,还可以当作一本案头必备的

“产品文案型录”

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作者:德瓦

譯者:顏湘如

 

内容简介

这里所说的事物,既非原料,也不是生物体,而是人类制品。全球六十亿人口,保守估计平均每人拥有55件事物,得出一个粗略的的数字──三兆三千亿个事物,充斥在这个世界。尽管它们看似沉默而驯服,却牵制著我们的一举一动。我们的欲望、迁徙、消遣、工作,乃至於日常生活,在在都依赖著事物。这是哲学家的一个尝试、一种冒险──让事物说话,不过却是从它们本身的既有条件出发。它们既不是真会说话,但也不全然沉默。藉著人与事物间的对话,我们或许可以探寻出它们的端倪。

从事广告文案5个多年头了,说长不长,说短也不短,

也算从一个菜鸟文案慢慢成长为一个不那么菜的商业文案。

要说在这5年里,我学到什么受用的文案技巧,受到哪些前辈们的影响?

我想那简直不要太多了。

如果非要我去选择一本在写文案这门功课上影响我最深的书,

 我觉得非《51种物恋》莫属。

 

说来遗憾,至今我都没有看到过这本书的完整版 。

最早知道《51种物恋》这个本书,

是从大家熟知的文案天后李欣频的书中了解到的。

后来在各大网站搜寻电子版,也都是简短的不完整片段,

甚至托人去台湾的诚品书店找寻这本书,也都绝版了。


接下来,让翻书君带你一起学习一下,

哲学家是如何写产品文案的吧!

 

不是为了在餐桌上炫耀主人的品味,

而是为了终止水无止境的流动。 

碗并非处于静态,

它可以翻转,可以倒空,可以用手送到嘴边,可以拿开。

无须多说便可体会到碗带给人的信赖感,

出自本能而强烈。

这是种形体上的信赖,立刻可以感知。

碗几乎都有着手的大小、胃的容量。 

 

钥匙

拥有谁在门内,谁在门外的控制权。 

钥匙要想活,

就得能开、能关,能提供通路,也能收回,

至于通往何处无所谓:

房子、保险箱、衣橱、车子、办公室。

所有的钥匙,无论是黄铜或是钢制,是铁或是铝制,

都有同一种浓缩的力量:

能放行,能守护园地。

它们随身带着门的控制权。

假如没有一模一样的钥匙,

谁也无法开或关。 

 

回形针 

不只是在办公室里分类文件的工具,

还是温和地抗拒散乱,

坚定地抓住秩序,本身就是一种伦理 。


遥控器

可以隔空展现思绪万能、

心想事成的巫术道具。

 

抽屉 

一个空间里面怎么还能有一个空间?

一个保留地,一个二号世界,嵌进了平常的世界里。

有了第二个宇宙,

接着又有一个,

然后还有一个,只要有多少个抽屉,

就有多少个宇宙预留在已知的宇宙里。

 

床 

十分特别,充满了象征意义,

充满了情感、回忆与未来:

我们在此出生与死亡,

在此做爱,在此作梦,

在此休养,在此流泪,在此病倒。

生命中所有的时刻都在这有限的空间中发生。

然而当我们从外界操控、观看时,

这也不过就是一件东西罢了。 

 

门 

你或许认为门不是开就是关,

不是有就是没有,不是空的就是实的。

错了。

其实门是同时具备这些特色,绝无例外。

它结合的空与实并不是不兼容的两个对立面,

而是一体的两面。 

 

墓碑 

死者置于一个限制的地点,

尸体或是弯曲或是平躺,

四周环绕着熟悉的物品,

并伴随着一连串的仪式符号与规定。

我们便利用这些迹象来辨识亲人。

即使不说话,

我们也知道这一切都能指点我们。

大家都知道,每个人都忘了。 

 

垃圾桶 

丢弃后的事物依然还是事物,不会改变。

我们决定将它们弃置之后,

便以为它们被消灭了。

这并不正确。

你跟我一样清楚,它们变差了。

的确,

它们或是失去光泽,

或是撕得粉碎,

或是发了霉。

但它们依然并列共存着。 

 

雨伞

一个携带式的屋顶,

一片属于自己量身定做的天空。 

它最大的好处是:自私。

雨伞构成了一个只属于自己、可以移动并量身订做的天空。

而这种自私却被视为正当、无害、正常,

这种例子十分罕见。

是否因为雨伞的发明者够仁慈,

才会将人类与其同类隔离开来呢?

他是否知道人就是人的一场雨呢?


洗衣机 

洗衣机里面塞满死去的灵魂,

开始旋转,

水带走了过去、痕迹、记忆,

洗去先前的时光;

 

答录机 

答录机是一件完全由缺席构成的事物;


行李箱 

行李箱迫使你在最小的空间选择最多的可能性;

 

电缆 

电缆在人与人之间形成一大片可以感知却看不见的联系。 

 .......  


以上是德瓦实验经历1年之久写下的和寻常物件间的遭遇。

透过日常生活对物件的观察,摸索物件隐藏其中的意义,

进阶发掘出哲学问题,解决人与事物之间的矛盾与牵扯

了解了德瓦的哲学思辨的习惯方式,

我便自然会联想到“格物致知”的中国东方哲学。

朱熹以为‘事事物物皆有定理’,

无非是说任何事物都有其自身的特征、规律,

不论是生老病死还是人伦礼仪,都有其自身的道理所在。

 如此看来二者之间似乎有着极为相似的看待事物的方式。

 

「思考会影响生活。思考若是很狭隘,生活就会很狭隘;

思考若是很自由,生活就会很自由;

与事物相遇是一场充满想像和体 谅的旅程,企图跳脱出对事物的沉溺或漠视,

让少了人的事物与少了事物的人最终可以相依共存。」

这话也是德瓦讲的。


如果,当我们接触一件产品的时候,

我们都能看到它表面背后的意义,

领悟 人与物之间的平衡相处的方式。

我想,写文案 也不是什么麻烦的事情吧!

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