朱宇晶：人类学视角下的金钱与财富
日前，由复旦大学哲学学院“哲学课堂”与根元咨询携手打造的根元通识计划开启第六课。华东师范大学人类学研究所的朱宇晶老师与大家分享了“人类学视角下的金钱与财富”。
在全球化的大背景下，不少企业进入了国际化、收并购等“文化融合”甚至“文化碰撞”的发展阶段。如何面对不同文化系统之间的差异甚至冲突？这不仅是民族、国家要回答的问题，也是企业组织要思考的问题。而人类学的视角正能够帮助我们更好地认知自我、理解他者。在这期课堂上，我们以金融行业为观察样本，以学术研究和商业实践的双重视角，共同探讨了金钱和财富的文化意义。
让思想相遇，根元撷其精要，为你划重点：
何为人类学的视角
1.人类学的精髓在于文化相对论
◆ 人类学的学科路径是在跨文化的研究中探索更多元的可能性，它所谓的“批判”，是打破“理所当然”，去反思我们对于世界的建构，丰裕我们对于世界的想象，从而使我们在面对未来社会的不确定性和累积性风险时拥有调适的弹性。
2.人学的研究对象是群体内化的编码机制与思维方式
◆ 人类学研究的文化是指一个群体里默认的信念或规则，是人们作为共同体生存所需要的一种刻入脑中的秩序，即群体内化的编码机制。分类是很重要的文化面向，比如在中国的超市中，人们会把面粉和大米、面条一起放到主食区，而在西方超市中，面粉会和糖、巧克力等放在烘焙区。
◆ 这种分类的编码机制虽然存在于我们的脑中，但是它相对客观，难以被觉察和改变。比如把一双新鞋放在桌上，我们会下意识地觉得桌面也很脏，这种对于肮脏和洁净的区分不是卫生学意义上的，而是和我们的分类秩序相关——鞋子应该放在地上，而放到桌上，是一种对既有秩序的打破，这时候就会让我们产生不舒服的感觉，会认为放过鞋子的桌子也被“污名”了。
◆ 人类学的文化研究能够帮助我们重新反思逻辑分类及其背后的文化体验，审视自己的思维方式。
3.象征是非常“省能”的文化编码与意义传递方式
◆ 我们的文化系统很多时候不是通过平铺直叙的方式传递信息，人们常用自己已有的概念编码系统去投射到更广泛的陌生经验中，这便是象征。人们用象征来传递信息，一方面把抽象的感情具象化（比如“祖国啊，妈妈”），另一方面也压缩了体验的深度（比如刻板印象），使其便于理解、高效传播，这是人类拓展自己的认知时一种节省能量的方式。
◆ 这样节省能量的信息传递方式，抽空了具体的情境，使我们的世界体验过于单薄，比如同样是金钱与消费，背后的整个想象图景可能是很不一样的。我们看待象征所指的现实，不能单单基于这个象征，而是要放到语境中去。
4.悬置既有判断，尝试去理解另一个系统的价值和意义
◆ 人类学视角下，如何去接触另外一种可能性？理解新的文化需要长期的在地研究，放下自身固有的价值判断进行身心的“脱敏”，在其情景中更深地理解当地人的肮脏和洁净、他们的价值系统。同时人类学也是追求实证的学科，需要有数据的支撑，而不是简单的推演过程。
人类学视角下的经济、金钱与财富
1.物的流动是经济现象，也是伦理现象；经济有其伦理和价值的意义
◆ 物的交换与互动，不仅是为了物的价值，也有关系的价值在背后。在人类学研究的礼物流动现象中，送礼是关系的确认和激活，也有对于回报的预期，是对于人情世故的知识的表达，背后有着丰富的民间经济伦理。
◆ 不同于纯粹用经济学的视角看人类物品交换，人类学视角下的经济，更多关注经济行为背后的伦理和价值意义，经济是与生产消费、物品流通相关的观念、情感、责任、义务等方面的综合。
2.金钱背后是社会共同认可的一套信用系统
◆ 钱物理上是一张纸，可以完全没有意义，也可以是很有价值的，这是大家都认可、认为是有效的东西投射上去形成的。金钱背后是一个社会系统以及社会系统所认可的信用系统。在现代，这个社会系统的代理人是国家。比如货币一面是数值概念的金额，另外一面则是国家元首，代表的就是国家信用做背书的社会系统，有一种很强的国家的威严神圣性在背后。
3.金钱是一种象征参考物，中产之所以不愿谈钱，就是因为金钱象征着更整全的价值
◆ 金钱作为象征参考物，可以把丰富的经验浓缩成我们更可把握的“标尺”，帮助价值的排序。但金钱的象征意义并不单一，在资本主义社会用金钱对人进行价值界定的背景中，金钱还代表着一个人的社会权利、能力、社会劳动付出等等。也正因为如此，美国的中产并不愿意谈钱，钱代表了他更整全的价值，比如能力、奋斗程度等等。
4.中国家庭稳定性、积累性的财富观，与作为稳定价值贮存物的房产
◆ 中国家庭的财富观，不是把简单的钱视作财富，而是把具有稳定价值且可以积累的东西视作财富。有些人不会把金融产品称为财富，因为它是波动、不稳定的，是不确定的状态，而非朝向积累性的。
◆ 和西方国家相比，中国家庭中住房资产占家庭资产的比重较高，这和房子稳定、积累的属性相关。人们对通货膨胀有很大的焦虑，追求能够在时间维度中保值的财富，在这一意义上，房子有些类似于货币，是一种价值的贮存物。
图片来源：iconfont、豆瓣
内容整理：Hanbin、Eric
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