红官窑“东方禮瓷”视觉设计：Monogram花押纹样
对欧赛斯来说，红官窑是一个比较特殊的项目。
01客户特殊
曾有国企背景，是釉下五彩瓷的正统传承者。如今背靠中国瓷器综合实力最强的上市集团，无论是规模还是经营状况，都有显著优势；
03资源禀赋特殊
始于1905年清政府拨款设立的湖南官立瓷业学堂，窑火延续百余年，历史悠久，传奇不断。新中国成立后，被授予“中国国家用瓷生产企业”荣誉称号；
03产品特殊
不同于传统的快消品，红官窑隶属的瓷器品类曾是中国文化的代表，精神属性突出。
但是，尴尬的是，自明正德年间以后，中国瓷器逐渐衰落，至今未有高端瓷器品牌驰名海内外。反倒是欧洲的梅森、皇家道尔顿，日本的则武、鸣海等品牌逐渐在全球消费市场树立了知名度，甚至逐渐开始进入我国高端日用陶瓷市场。
红官窑找到欧赛斯时，就正面临着这样的尴尬局面。守着金饭碗在生存，如同手握利器，却不懂进攻和自保的一代剑客，再不奋起直追，江湖将再无红官窑的传奇。
通过对中国瓷器市场深入、严谨的市场调查，以及国内外竞品的品牌现状，欧赛斯认为，红官窑必须升维差异化竞争战略，树立社会公认的档次价值共识、文化自信之国奢。因为高端生活日用品需要做价值创新，必须在功能价值里融入文化与艺术价值，再结合彰显价值（身份），加上金融（投资）价值。
基于红官窑品牌资源禀赋，欧赛斯创造性对品牌进行重新定位，以打造奢侈品的手法对红官窑进行全新塑造，“东方禮瓷代表作”，比肩一线奢侈品，直接占领禮瓷品类、塑造禮瓷价值，并把目标人群定位于年收入> 50万元的上中产阶层及富裕人群、企业家、富二代、企业高管、社会名流等。
禮瓷
具有艺术文化价值及美学高度
以送礼及高端自用为用途的瓷器品类
品牌定位：东方禮瓷代表作
超级话语：China of China
产品定位：轻奢时尚文化产品
品牌调性：轻奢时尚文化气质
品牌主张：让中国人爱上中国瓷 让中国瓷器再领先世界1500年
这个高端人群对价格不敏感，对价值很敏感，而高端瓷器的关键满足用户的象征性需求（身份、阶层、品位等）。功能性需求可以通过产品设计来完成，体验性需求也可以通过关注顾客使用中的感官体验、心理体验、情绪体验来进行设计，这都是相对好解决的问题。
但是，象征性需求，本质上不能完全靠独立的设计完成，要对接有高端属性认同和共识的元素及符号，才能符合高净值人群的文化品位（自我实现）、身份彰显（社交价值）、礼品馈赠（社交价值）。
也就是说，红官窑“东方禮瓷”要成为时尚/奢侈代表品牌，首先得有一个奢侈/时尚视觉形象。
如何才能做到这一点？
欧赛斯的做法是：以Monogram战略，比附一线奢侈品，实现红官窑品牌的突围登顶。
何谓Monogram？
百度百科对Monogram的解释是这样的
“Monogram是一个英文单词
指字母组合
代表了由Lv发明的字母和图案的组合
在亚洲受欢迎程度远超欧美
很多品牌都有各自独特的monogram图案”
但是，事实上，从某种意义上来而言，可以说Monogram源于中国文化里的身份符号——花押字。
花押，又作画押、押记、花书、五朵云、花字等，是中国古人代替签名的一种签署样式，通常会取姓名中的一到两个字，采用连笔速写、交错相叠，或者加入一些符号的方式形成，因此形状千奇百怪，充满艺术感。
花押字，则又称为交织文字，是重叠或结合两个或以上字素形成的符号，是一种兼具美感和功能性的装饰图案。
源自于中国花押字的Monogram，成就了西方奢侈品的符号暴力。它是西方奢侈品的灵魂，也是符号暴力中的流量密码。
以字母、钻石、花朵以及四叶草轮廓排列组合的LV “老花”早已深入人心，Monogram战略非常成功。与之匹敌的同代品牌还有Au Départ、Moynat、Goyard、Fauré Le Page等，都是拥有其标志性 Monogram 的百年老店。
Burberry用TB Monogram取代原有的马术Logo，Versace推出回纹图案La Greca，Chanel互锁的双“C”标志，Christian Dior 的蓝色CD印花，无一不是Monogram战略的广泛运用，高辨识度的图案以各种方式出现在西方奢侈品上。
西方奢侈品品牌之所以如此热衷Monogram，归根到底在于，Monogram已经被赋予了更多层面的意义，它既是奢侈品牌传承品牌精神的重要符号，也开始成为年轻消费者彰显态度的一种个性标识。
从本质上讲，奢侈品的本质就是社会分层的标签。你消费了什么，就代表了你是谁。人类的消费过程，不再是对个别物的使用过程，而是每个物都表现着一种符号价值体系中的一个元素，这种符号价值本身具有区分作用，使人们之间的等级关系呈现出来。
简单来说，在商品世界里，人们正是通过消费一个个奢侈品的Monogram符号，来完成对自己角色的定义，完成身份认同和社会区隔。
“并不是人人都读得懂品牌的名称
但人人都看得懂品牌Monogram
——香奈儿创意总监卡尔·拉格斐”法国哲学家、文化社会学家、最具国际影响力的思想大师之 一布尔迪厄，也在《教育、文化与社会再生产》一书中指出符号暴力（symbolic violence）
是高端阶级通过一定形式将其强加给其他阶级子弟的过程，是一种几乎是魔术的权利，是一种特殊动员手段。
“消费的目的不是获得物品的使用价值
而是符号价值
符号代表了这个消费阶层的
身份、地位、形象、品味等等
在商品过剩与同质化过剩的商业社会中
如何让我们的商品
能够在消费者的心智中脱颖而出
并且让消费者有强烈的动力
去支付更高的价格使用
这其中的核心就是商品的品牌化与视觉化
正如爱马仕一样
——社会学家让•鲍德里亚”
当西方时尚全面领先全球的时候，奢侈品的范式就是心智制高点，就是最强范式 Monogram。经过奢侈品/时尚产品的广泛人群教育，已经形成了奢侈品/时尚产品的认知范式，这种认知范式恰恰可以被红官窑撬动，
通过图案一眼识品牌，是所有品牌想要的效果，也是红官窑要达到的效果。
那么，红官窑的Monogram是什么？
欧赛斯认为，红官窑的Monogram，只可能是China of China（东方禮瓷代表作）。
因为红官窑重新定位之后，作为“东方禮瓷代表作”，红官窑就占领了China of China，China of China也只能归属于红官窑。
欧赛斯经过反复尝试，多轮设计，最终确定将China of China提炼出两个C，变成Monogram，让其具有奢侈品的气质及形象。
1.最小视觉识别符号单元
2.高度浓缩的视觉信息包（意义信息包）
3.嫁接国际一线奢侈品认知范式（气质及形象）
4.一眼认出品牌
有很强的身份及文化属性
身份彰显更高效率、更大规模
让这个双C出现在红官窑系列产品上，成为比肩一线奢侈品的醒目标志
让双C出现在一线城市的市中心潮流门店
▲效果贴图示意
▲效果贴图示意
让双C出现在战略发布会上
让双C出现在产品高端包装上
让双C出现在行为艺术、高端展览展会上
▲效果贴图示意
让双C出现在中产阶层及富裕人群、政府官员、企业家、富二代、企业高管、社会名流名流等高净值人群必经之处，必至之地
▲效果贴图示意
双C还可以嫁接中国文化千年美学巅峰，结合中国传统吉祥纹样进行延展。
与宝相花如意纹样结合
与如意纹忍冬纹结合
与奢侈品联名
▲效果贴图示意
Monogram是奢侈品的符号经济学，因为经典符号赋予品牌发展的可塑性和持久性。只要红官窑清晰“东方禮瓷代表作”定位，牢牢扎根于自身传统，无论未来如何，就总能拥有重新构想与利用的独家资源。
一百多年前，红官窑为振兴中国瓷业而生，诞生之初就承载着“复兴中国瓷业“的伟大使命。
一百多年后的今天，在国外品牌日渐占据国内高端日用陶瓷市场之时，面对充满不确定性的时尚趋势和经济环境，红官窑再度肩挑重任，以Monogram品牌战略重新出发，以“东方禮瓷代表作”嫁接文化母体，嫁接千年之美，创造超越使用价值之上的品牌内涵和品牌文化。
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